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Sir Rabbi Jonathan Sacks, z ”l, y La Torá de las Transiciones

Arca de Noé de Ark Encounter, 1 Ark Encounter Drive, Williamstown, KY (Imagen de Ark Encounter)

Si recorre partes del Cinturón de la Biblia, puede encontrar divertidas recreaciones de nuestra Torá, como el Ark Encounter en Kentucky que abarca unos 510 pies. En el cinturón de la Biblia, la mayor parte de la Biblia se presenta a una audiencia joven, tal vez incluso con una calificación de G. .

Pero el Tanakh la Biblia hebrea, no está clasificado como G. Ni siquiera es PG; en algunos lugares, sería difícil obtener una calificación PG-13, como vimos en la haftarah de esta mañana, donde una atractiva joven: Avishag, es llevada a "calidez" al anciano Rey David.

Olvídese de la calificación, esto simplemente no es apropiado en ningún nivel.

Pero esto es solo la punta del iceberg mientras el texto continúa con intriga: los grupos en competencia afirman que sucederán al rey David. Su hijo Adoniyah anda jactándose: " Ani Amlokh Ani Amlokh! – Seré Rey, Seré Rey".

Y aunque se supone que no debe hacer nada de eso, su padre no lo regaña por ello, ni cuando toma carros y caballos y 50 corredores para correr junto a su carruaje.

Aparentemente, el texto dice que era muy guapo y tenía un gran número de seguidores en Twitter – oh, espera, el texto no dice eso … lo siento.

Pero la intriga se complica aún más.

Bat-sheva, que quiere que su hijo, Salomón, se convierta en el próximo rey, habla con el profeta Natan, quien le dice que es mejor que corra rápido y convenza a David antes de que sea demasiado tarde para salvar la vida de su hijo. Aparentemente, en ese entonces, si perdías una elección, quiero decir, la selección, entonces los perdedores a menudo eran asesinados para que no estuvieran presentes para causar más problemas.

Batsheva le recuerda a su anciano esposo que él le prometió que su hijo Salomón heredaría el trono. Y ella le cuenta lo que ha hecho su otro hijo, Adoniyah.

David y Nathan (1672) óleo sobre lienzo de Matthias Scheits (1630-1700) (dominio público)

Mientras ella le advierte que los ojos del mundo están puestos en él, el profeta Natan llega aparentemente por coincidencia (pero, por supuesto, lo planearon) y le recuerda al rey David su promesa.

Natan le cuenta de toda la gente que ya anda gritando “ Ye h i Hamelekh Adoniyahu ¡Viva el rey Adoniyahu! ”

Los ecos de este momento son demasiado inquietantes.

Tucker Carlson hablando en el CPAC 2012 en Washington, D.C. (Imagen de Gage Skidmore a través de Wikimedia)

Pero a diferencia de Fox News y la mayoría de los senadores republicanos que parecen incapaces de reconocer la simple verdad de que Joe Biden ganó las elecciones, el rey David se da cuenta de la verdad y de lo que tiene que hacer.

Él hace un juramento: “Como Dios, que me ha librado de todos los problemas, vive: el juramento que te hice [Bat-sheva] por Adonai el Dios de Israel, para que tu hijo Salomón me suceda como rey y se siente en mi trono en mi lugar, ¡cumpliré este mismo día! (I Reyes 1: 29-30)

Si bien a veces la lectura de la Torá o la haftará tiene algunas conexiones sutiles con los acontecimientos actuales modernos, a veces, realmente me cuesta encontrar una conexión, y otras, realmente ¡No tienes que hacer nada en absoluto!

Este sería un caso de este último.

El haftarah es exactamente el desorden de este momento.

Y realmente es un desastre.

Esta transición política no se parece a nada que hayamos visto.

Gracias al comportamiento infantil y rencoroso del actual habitante de la Casa Blanca y sus seguidores, son como Adoniyah y sus seguidores. La gente no cambia tanto, incluso después de tres milenios.

* * *

En caso de que haya estado hibernando durante los últimos 12 días:

Acabamos de celebrar las elecciones más seguras en la historia de nuestro país, según agencias gubernamentales oficiales independientes.
El presidente electo Biden ganó el colegio electoral por mucho y ganó el voto popular por más de 5,2 millones de votos.
A la gente se le ha dicho información errónea en los mítines "Stop the Steal".
Los programas de entrevistas de radio de derecha están discutiendo sin parar el fraude electoral apenas existente; por ejemplo, Rush Limbaugh, que tiene 15 millones de oyentes a la semana, lo mencionó 204 veces la semana pasada.
Esto está dañando la fe a largo plazo del pueblo estadounidense en nuestra democracia.
Tenemos personas que fomentan la violencia, como el ex estratega jefe de la Casa Blanca, Steven Bannon, quien sugirió que el Dr. Anthony Fauci y el director del FBI Christopher Wray deberían ser decapitados.

Estoy empezando a pensar que House of Cards o Game of Thrones podría ser un programa agradable y suave mirar para calmarnos de las noticias.

* * *

Con este telón de fondo, quiero cambiar de marcha y mantener la memoria de un gigante de la Torá que perdimos el último Shabat: Sir Rabbi Jonathan Sacks, z ”l – Que su memoria sea bendecida y que nos siga enseñando.

Sir Jonathan Sacks, Gran Rabino del Reino Unido, en la Audiencia Nacional sobre Pobreza 2006 en Westminster, Londres. (Imagen de cooperniall)

Sacks se desempeñó como rabino principal del Reino Unido desde 1991 hasta 2013 y se desempeñó como líder espiritual de la sinagoga ortodoxa más grande de Londres. Un autor prolífico, Sacks pudo atravesar mundos y transmitir textos clásicos de la Torá a cualquier audiencia. Se sentía cómodo al mudarse de Maimónides a Martin Luther King, Jr. Sus libros inspiraron a personas de todo el mundo y su clásico La dignidad de la diferencia les dio a los judíos el permiso para estar orgullosos de nuestro judaísmo, sin degradar el valor de ningún otro ser humano.

Muchos de ustedes me han enviado su divrei Torah y me han inspirado en mi enseñanza durante mi carrera.

Jeremy Burton, Director Ejecutivo del Consejo de Relaciones con la Comunidad Judía del Gran Boston (JCRC)

Mi colega y amigo, Jeremy Burton, el director del JCRC de Greater Boston, me señaló una maravillosa enseñanza de Rabbi Sacks que sirve como contrapunto perfecto a la haftarah .

Antes de compartir eso, permítanme decirles que la transición en la lectura de la Torá es mucho más suave que el desorden de la haftará . Si bien hay algunos trueques cuando Abraham debe comprar un terreno para el entierro de Sara, las cosas generalmente van bien. Se encuentra una esposa para Isaac y al final de la parashá Abraham se vuelve a casar y luego muere viejo y contento, y no hay lucha por el control de su patrimonio. Parece haber resuelto todo sin problemas.

De hecho, sus hijos, Isaac e Ismael, que tuvieron problemas para llevarse bien en la parashá de la semana pasada, parecen haberse reunido y enterraron a su padre juntos en el misma cueva de Makhpelah donde Abraham había enterrado a su esposa en la apertura de la parashá .

Imagen de portada de Amazon.com

Ahora, en su libro Covenant & Conversation el rabino Sacks señala la relación de Abraham con Agar, la madre de su hijo Ismael. El rabino Sacks enfatiza que tanto Isaac como Ismael están presentes en el funeral de su padre. Dado que ha habido una división familiar, el rabino Sacks ve este momento como algo sorprendente.

Cita un midrash siglo midrash deRbi que explica que padre e hijo se habían reconciliado a través de la segunda esposa de Ismael, una mujer llamada Fátima, quien encarnaba ella misma el enfoque de Abraham de dar la bienvenida a los extraños a la tienda.

Sacks señala esto y aquello, dado el momento en que se escribió este texto judío en el siglo 8 a medida que el Islam se está extendiendo rápidamente, el nombre de Fátima no es una coincidencia . También es el nombre de la hija de Mohammad en el Corán; es "muy significativo … haciendo una referencia explícita y positiva al Islam".

Así, la "historia oculta" de la lectura de esta semana "tiene inmensas consecuencias para nuestro tiempo" en su relato de reconciliación. “Entre el judaísmo y el islam puede haber amistad y respeto mutuo”, escribe Sacks, “Abraham amaba a sus dos hijos y ambos lo enterraron. Hay esperanza para el futuro en esta historia del pasado ”.

Que esta Torá sea la luz y la esperanza que nos guíe en este momento; trate de ignorar la inmadurez de las personas que parecen incapaces de liderar y centrarse en la Torá de la reconciliación, como nos enseña el rabino Sacks.

Que esas enseñanzas nos fortalezcan en nuestra transición hacia el futuro.

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